古代，南雄胜景除庾岭寒梅、官道虬松、灵岩瀑布、凌江秋月、阴晴塔影、温煦泉源等六景外，一些巨家望族聚居之村镇，随着经济文化发展，也出现了一批人文景观和自然景观，与上述六景相互辉映，构成遍布南雄的胜景网。如上朔、新田、溪塘三个村，就有二十六个景点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 上 朔 八 景
　　云峰翠叠。上朔村依山傍水，北有著名的油山，以及马鞍山、鹰山、仙姐岩、琵琶寨等，群山耸立，云峰叠翠。明永乐解元南雄人陈纲诗云：万仞崔嵬势簇旗，阴阳佳气郁相依。晓含岩雾从龙起，晚

　　南雄是全国有名的烟草产区，荣获中国黄烟之乡的光荣称号。1986年，全国烟草总公司，确定南雄县为出口晒烟基地。
　　南雄黄烟自闽南传入300多年，以优质称着，尤以传统晒烟更具烟味醇香、烟色金黄、易燃灰白三特色。10万烟农家家都有一本晒烟经，世代相承，言传身教，历几百年之经验积累，堪称一绝。
　　晒烟有8道工序，即摘叶、划骨、上笪、晒企棚、上烘、倒地晒骨、晒面、下笪。听烟农讲起来，道道工序都有诀窍。
　 　　早上摘叶，必须观颜察色，采摘同一部位同成熟度的烟叶。
　　随即划骨，就是用

　　中站城原为梅鋗城，是南雄最早的古城堡，《直隶南雄州志)载：战国末，梅鋗从越王逾岭，筑城浈水之上，奉王居之。古浈水即北坑水，发源于梅岭大人寨，流经南山、下坋、长市至下陂与昌水汇合。中站处于浈水之源。“筑城浈水之上”即筑城于中站。
　　中城之名因何而来?这得从梅关古道说起。唐开元，张九龄奉诏开通梅关古道，成为贯通五岭南北重要驿道。南雄、南安两地官差递送，均以处于两地中间的梅鋗故城为中转交接之地，明代设递运所，因名之为中站。
　　后来，庾岭南北商业日益繁荣，转运货物日益增多。明景泰间，南雄挑伕北

　　《南雄县志》载：乌迳水城位于乌迳圩东南约1公里处，城似椭园形，直径约150米，面积约2．2 5万平方米。城外有一条5米多宽的护城河环绕，故称水城。该城用青砖砌成，墙高5米，厚2．2 5米，只有一门，高2．3 4米，宽1．4 6米，厚1．3 7米，门外架一石桥，为唯一通道。从其结构看，明显是为防盗寇而筑。城门上镶一块石匾，上书“七星世镇” ，落款为“明嘉靖巳酉知府周南立”。
　　乌迳水城历史悠久。乌迳地处粤赣边陲，古来商贸比较繁荣，但频遭盗寇抢掠，故绅民极重防御盗寇。早在南汉时，七星树下叶雨时事南

　　大成街址原为保昌县学官，建于宋淳祐元年(1241年)，清嘉庆十二年(1807年)，撤南雄府，建直隶南雄州，裁撤保昌县，学宫也同时被裁撤，“学地估变，州绅士备价缴官。”嘉庆十三年，知府戴锡纶倡议捐资，拆旧县学宫材料建文昌宫，以余款在原保昌县学宫地建店房23间，以租税为修葺文庙并资科等项之用。道光二年(1822年)，戴锡纶重任南雄知州，在23间店房基础上扩建大成街，并重建雄赣盐阜。商人盛怡安捐银五百两，刘东美、周应祥各捐银一百两，扩建工程历数年而成。大成街因正对州学宫之大成殿而得名。街长308米，由北至南

　　古代，广东南雄北山多虎，甚凶猛。清乾隆十六年(1751年)秋八月十三日夜，一头大黄虎竞闯入城内，游转了一个晚上。十四日黎明，老虎欲出北门回山，被兵丁发现，用鸟铳打死，重110公斤。新中国建立初期，北山虎活动频繁。1951、1952两年，仅帽子峰一带被老虎咬死的就有25人，60年代仍有虎下山为害。1963年，全安乡密下水村民捕杀一只黄斑虎，重64．25公斤。1967年7月13日清晨，珠玑公社小里元大队牛栏岗村芋田发现黄斑虎一只，被民兵击毙，重135公斤。此后，北山时有虎踪之闻。
　　据《直隶南雄州

　　范云的《酌修仁水赋诗》是已知的第一首咏南雄风物的诗。诗云；“三枫何习习，五渡何悠悠。且饮修仁水，不挹邪阶流。”
　　范云，字彦龙，河南南乡人。南朝齐明帝时任零陵内史、散骑侍郎，后出为始兴内史(郡守)。齐亡后，事梁为吏部尚书，封宵城县侯。梁武帝萧衍对他甚为倚重，称为贤相。这首诗当是他任始兴郡内史时(495年一498年间)的一个秋天，泛舟浈江，游览三枫、五渡，在修仁酌水而赋的诗篇。诗中描写了三枫、五渡的清凉秋色，并借修仁水表达了他那清廉的心志。
　　南齐，距今1400多年，那时南雄未置县建制

　　古往今来，凡城市均有几处胜景，自然景观与人文景观相结合，供人们休憩游览，从中得到陶冶、激励。这是社会经济文化发展的必然要求，也是一个现代文明城市必备的条件。这里我就南雄古六景的历史状况与当代南雄新六景建设问题，提点粗浅看法。
　　南雄古六景有“庾岭寒梅”、“官道虬松”、“凌江秋月”、“灵岩瀑布”、“阴晴塔影”、“温煦泉源”。最早成形的是“庾岭寒梅”，以自然景观梅花而久负盛名。早在东晋，陆凯有赠范哗诗，言在梅岭折梅寄故人。以后，在梅岭逐步增添人文景观，如梅关、云封寺、放钵石、通越亭、来雁亭等。其次

　　雄州镇的三影塔原名延祥寺塔，宋大中祥符二年(1009年)建。明礼部尚书、大学士丘浚于景泰丙子(1456年)作《延祥寺浮图记》云—：“延祥寺在南雄府治东二里，宋大中祥符间僧祖善始建。寺有浮图盖自孙吴时僧康会创于金陵始，及晋南迁，重加修饰，天下仿而为之。于是，下至偏州小邑，无不见之以为标表焉。”三影塔因塔有三影而得名，而且传闻颇多，列为南雄六景之一“阴晴塔影”。 《直隶南雄州志·金石》载明万历八年(1580年)《延祥寺新创弥陀殿观音记》云；“寺右一塔，高拾丈许……，长老传言塔影靡定，时见居民家，其家辄勃勃

　　南雄民俗，历代史志均有记述，基本相同。《隋书》称：南雄“人性轻悍，质直任信。”宋南雄州教授洪勋修学记云：“其俗一而不杂，其风淳而不漓，其人所习多诗书礼乐之业。”明郭棐通志谓；“雄郡地近荆衡，俗与韶同，二县民性质朴，农工是尚。”清《大清一统志》亦谓南雄“俗杂夷夏，地虽褊小，无珍异之产，来四方之民，而土性温厚，有膏沃之田，以为家给之具。”《直隶南雄州志•风俗》则概括为“风存朴茂，俗尚俭勤，士耻干营，农殚力作，工无淫巧，贾乏重赀，虽为冲要之区，尚留馀古之气。”
　　南雄的馀古之气，朴质的民

　　苏轼(1037年～1101年)字子瞻，自号东坡居士，四朋眉山人，官至吏部尚书，北宋知名文学家。宋绍圣元年(1094年)四月，苏轼被诬“诽谤先帝”，贬知英州(今英德市)，八月，又贬宁远军节度副使(无权虚衔)惠州安置。他满怀愁绪，风尘仆仆，经赣州、南康、大余，越梅岭，曾在南雄州小住。宋哲宗元符三年(1100年)遇赦北归时又经过南雄。他在南雄停留的时间不长，但留下了不少佳话。
　　一、题诗龙泉钟
　　南雄州灵潭都祗园村有龙泉寺，寺有龙泉井，深百余丈．苏东坡度过梅岭，顿生去国离家之感，

从几废几立的都统庙说起
　　位于南雄东北紧靠江西省信丰县的坪田镇，有个海拔500米左右的小盆地。这里聚居着1000多户人家，以叶、邓两姓为主。古来在盆地中央建有一座都统庙，面积约100多平方米。庙里供奉一尊高约1．5米木雕都统菩萨，左右各有一尊约高0．8米木雕力士像，是为陈、邓两将军。相传此庙虽小而甚灵。附近村庄一些群众很崇敬这位都统菩萨。每月初一、十五，不少善男信女上庙焚香祈祷。古时，坪田都分十甲，每年由一甲轮值，

　　古云蜀道难行，李白惊叹，“噫吁戏，危平高哉！蜀道之难难于上青天！”古亦云官道难行，对于只守着直道的人来说，更是危乎险哉，如临深渊，如履薄冰。历代官场中，有人知难而退，有人遇难而止，有人则落难而死。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 谭次川知难而退
　　谭大初，字宗元，号次州，南雄州城北门人。明嘉靖戊戌(1538年)进士，为官秉直，与海瑞齐名。知友劝他小心， “直道难行”。谭大初虽书上蔡先生官“万事真实有命，人为计较不得”，为座右铭，但他深知官途履险，大意不得。在任工部营缮

　　　　　　　　　　　　　　　　“官清民安”与“良心难昧”
　　南雄城汪氏来自江西景德镇，始祖汪亨元于元至正年间卜居雄城，历代聚居于城东南隅，即今汪公祠一带，为雄城望族之一。明清时期，人文蔚起。《直隶南雄州志》载，从明至清道光四年(1368－1824年)汪氏举进士1(汪作桴)举人6(汪一勺、汪注、汪枚、汪鉁、汪作淇，汪作植)贡生2 7，另有例贡，例监8，封赠2。任县令以上官员11人。为官清正，政绩斐然，载入州志《宦绩》的有5人(汪一勺、汪一丰、汪桴、汪注、汪枚)。这里讲的是汪注、汪

　　雄州陈德文是个苏武式人物。《直隶南雄州志•宦绩》载：“陈德文，一名莹中，字文石，号肃庵，北厢人。(明)洪武十九年(1382年)举文学，授台州通判，居二年，左迁枝江令，又迁缙云监税，所至有声，以兵部尚书唐铎荐，拜北平道监察御史。明年，擢按察使。三十年，使西番撒马儿罕国，开通西域，居十有二年，克举使职，不辱君命。”
　　西域撒马儿罕诸国为元太祖荡平西域时所立，以蒙古语命名。明洪武中，明太祖欲通西域，遣使招谕，各国陆续先后归附。撒马儿罕西南3000里，即距嘉峪关1.2万里，有一个哈烈国，