珠玑巷古朴风貌
南雄珠玑巷，位于县城北部偏东的323国道旁，距县城9公里。该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1．5公里。珠玑巷是梅关古道上的一个商业重镇。唐、宋时期，中原汉族先民越岭南来，多先驻足珠玑巷数年或数十年，甚至更长的岁月，然后一批批南迁珠江三角洲。历经千百年的沧桑，珠玑巷古朴风貌犹存。
珠玑巷道用鹅卵石和花岗石砌成，路面宽4至5米。巷内的古楼、古塔、古桥、古祠、古榕、古建筑遗址犹存。唐、宋以来，尤其是明、清时期，南来北往路过珠玑巷的商旅、挑夫“日有数千”。明·万历年问新会进士黄公辅《过沙水珠玑村》诗云：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”明·万历年间，意大利传教士利玛窦路过于此，他看到的景象是“旅客骑马或乘轿，商货用驮兽或挑夫运货，路过于途不计其数……”。清．同治年间，茂名举人杨廷桂在《南还日记》中写道：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。”由此可见，古代的珠玑巷是一个“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁华重镇。巷内曾经是五户一楼，十户一阁，两旁的酒肆饭馆、店铺客栈鳞次栉比。在参天古榕下卖茶、卖小吃的挡摊颇多，吸引了众多的过客和商人。
驷马桥旧事
驷马桥，又称沙水桥，座落在珠玑古巷南门楼约百余米处。据《大明一统志》(缮本)卷之八十载：“驷马桥在府东三十里，邑人颜希甫与子相继登科后同还乡，经过此桥，故名。”《直隶南雄州志卷十二·梁津》载：“驷马桥，一名沙水’城东三十里，宋.嘉定元年(1208年)创，同知黄金重修。”近年，县政府拨款重建。该桥至今已有787年的历史了。
何谓驷马桥?除上述记述之外，在民间还流传两种说法。
说法之一：在唐.开元四年(716年)，张九龄开凿岭路后，使梅关古道变成“坦坦而方五轨，阗阒而走四通，转输不以告劳，高深为之失险”的康庄大道。珠玑古巷距南雄州城仅30华里，商旅众多，古道路面宽4至5米不等。在宋．嘉定元年建桥时，由邑人自行设计和施工，建成单孔石拱桥，桥面宽仅l丈许。明时，因感于桥面太窄，不适于大型马车通行，故把桥面拓宽至1丈4尺余。该桥扩宽后，第一次，由四匹马并辔拉一部载重的木制车辆过桥。时人罕见，因谓“沙水桥”为“驷马桥”。_-
说法之二：相传在唐代末年，县人聂某在浙江某郡当司马。告老返乡，路过沙水村，见沙水桥被洪水冲毁一边，民工日夜抢修。聂司马见状，解囊捐助，并参加抢修。乡人颇为感动，把沙水桥改为司马桥。“司”与“驷”，南雄乡间方言谐音，故曰“驷马桥”。
南门楼
南门楼，位于珠玑古巷南端人口处。它始建于清·乾隆年问。咸丰八年(1858年)十二月，太平军石达开部与清兵在沙水一带交战，太平军在南门楼设立了望哨所。清兵屡战屡败，恼羞成怒，逼使乡勇火攻，把南门楼顶部焚毁。清末曾维修。民国16年(1927年)，县人重新修葺南门楼时，在楼门上方嵌镶两块石刻，一日“珠玑古巷”，二日“祖宗故居”。传说“祖宗故居”这块石刻，是珠玑巷后裔、番禺一商人在江南做买卖，取道江西大余，越岭南归，路过珠玑古巷。恰逢县人修葺南门楼。他为纪念先辈故里，特镌石纪念
近年来，为发展怀古旅游事业，方便珠江三角洲各市、县和海外的珠玑巷人南迁后裔寻宗问祖，南雄县．人民政府于1983年拨款，重修南门楼。修葺后，南门楼基为麻石所砌，红朱柱，双层古建筑楼顶，上盖绿色琉璃瓦。通高9．5米．门宽3．25米，门进深3．26米．拱门高4．85米。南门楼为南雄．县重点文物保护单位。
贵妃塔
珠玑巷石塔，又称贵妃塔，位于古巷钟氏宗祠大门南侧。据清代简朝亮编纂的《粤东简氏大同谱》载：“珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座。”该塔始建于宋末，被兵毁。元代至正十年(1350年)重建，置放在一古井之上。至今已有645年的历史，是广东省重点文物保护单位。
相传南宋度宗咸淳年间，因奸臣贾似道陷害胡妃，胡妃逃出宫殿，流落江湖，行至临安(杭州)钱塘江畔，恰遇从南雄珠玑巷到临安经商的黄贮万。“万见女貌美，稍以意挑之，女即下船，与万言娓娓不已，愿托以终身之事，因载而归。”事隔多年，家仆刘壮对黄贮万不满，跑到官府告发，官府启奏朝廷，诏令血洗珠玑巷，缉胡妃问罪。众人为避胡妃之祸，大批南迁珠江三角洲各地。胡妃见状，为不牵连四乡居民，即投井自尽，以免朝廷追究。后人为怀念胡妃，故在古井上置放石塔，以为纪念。
贵妃塔高3．36米，直径I．2米，实身，八角形塔身， 共七层。该塔造型奇特，每层镌莲花图案和佛像，雕刻粗 犷．玲珑别致．栩栩如生。石塔上刻有“南雄路同知孙朝列重立，元.至正庚寅盂冬立”。经考古工作者鉴定，这是广东省唯一有绝对年代可考的元代石塔。其中第七层鼓型身在“文革”期间丢失。1984年，南雄县人民政府拨款，按原貌重雕第七层，把贵妃塔复原。并建亭，周围置有水磨石凳，以供怀古游客憩息。
绿榕纪略
南雄位于亚欧大陆东南缘，地处北回归线北侧，属亚热带季风湿润气候区，具有夏长冬短，气候温和，热量充足，雨量颇丰的特点。故先辈们在这块肥沃的土地上，多植榕树。清代朱彝尊《雄州歌》有 “绿榕万树鹧鸪天”之句。
珠玑巷的古榕有着它的历史渊源。唐、宋末年，中原氏族因战乱 频仍和自然灾害等原因，越岭南来，多先驻足南雄珠玑巷、牛田村一带，在此开创基业，繁衍生息。先民们在房前屋后、道旁塘基、沙水河畔种植榕树。旧时，仅珠玑巷附近就有20多棵榕树。由于历次兵燹和雷击．、暴风等灾害，现仅存古榕8棵。尤其是在路旁的4棵古榕树干粗大，虬盘节错绿叶婆娑，冠如巨伞，覆盖出一方幽静清凉的绿荫。人们驻足其间，令人骤感胸臆豁然澄净，心旷神怡，烦闷顿消。古榕与沙水湖相映成趣，为古巷锦上添花。
南方的榕树与人有密切关系。榕树因人丁兴旺，栽种抚育、爱护榕树的人较多而繁茂。榕树茂盛，造就了良好的生态环境，也有利于人们的养生和繁衍。千年古榕是珠玑古巷历史悠久、繁荣昌盛的见证。珠玑古巷的古榕与雄州城内外古榕相媲美，丰姿绰约，蔚为壮观。《直隶南雄州志‘艺文》载王坊《双榕记》云：“城中广望，率多嘉树，而郡治之双榕为大，可十围，交逾百尺，蔽天阴日，四序长青，鸟语昆音，时时相续，几与秦松汉柏争胜千古矣。”“泛舟南下，两岸森列，蓊蔚葱菁，如云烟之骤起，峰岫之联绵者，无非是焉。”至今南雄县境各处古榕，饱历沧桑，依然枝繁叶茂，葱茏碧绿，挺拔傲立。
沙水古寺
珠玑沙水古寺位于古巷中段，前身为沙水院，建于宋·德祐元年(1275年)，其后改院为寺。古寺坐东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁、方丈和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。寺院内古树参天，花卉盛开，玉桂清香，古刹显得幽雅清净。两座大殿堂上梁木均为油漆彩画，尤其是前栋大殿两横梁上，配有雕工精细的游龙，似在腾云驾雾，起伏翻腾，虎虎有生气。两座殿堂内的粉墙和朱柱光彩照人，显得金碧辉煌，十分宏丽壮观，展示出宋代岭南古刹风格和佛教特色。在寺内塑有十八罗汉和诸天菩萨等100多尊，其中有三尊为贴金菩萨，其他菩萨个个神态各异，形象逼真，栩栩如生。沙水古寺饱经沧桑，历代曾作修葺。清·咸丰八年(1858年)十二月，太平军石达开部与清军在沙水一带展开一场拉锯战，沙水古寺被战火焚烧过半。同治初年，住持和尚化缘重新修复，未保持原有的古朴风貌。抗日战争时期，在此设立珠玑乡公所。其后，沙水寺的佛事活动中断，建筑物于1970年被拆。
近年来，有关部门十分重视抢救和修复文物，并得到上级有关部门的关心和珠江三角洲各市、县和港、澳同胞的鼎力支持，决定将沙水寺重新修复。主要项目有：天王殿、大雄宝殿、千佛殿、太子菩萨殿、藏经阁、明月楼、旭日楼、钟楼、鼓楼、方丈与众僧住宅、厨房和斋堂、放生池及一批亭、台、雕塑、花园等配套设施等，该项目工程预计两年完成。
胡妃塑像
珠玑巷人为怀念宋·度宗胡氏嫔妃，在古巷里竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。像高2．2米，基座高1米许。在基座内镶嵌一碑刻，文日“胡妃像”，为原中共广州市委书记、珠玑巷人南迁后裔欧初先生所题。其隶书笔力遒健，耐人品味。
珠玑古巷的汉白玉胡妃像，由全国著名雕塑家、广州雕塑院教授、县人尹积昌先生精心设计和雕塑。这尊雕塑像是尹积昌先生继早年在广州雕塑中山纪念堂的《孙中山像》及《解放广州纪念像》、《五羊石像》、《广州起义纪念碑》等优秀作品之后的又一新创作，也是尹先生从事雕塑工作60多年生涯中，为家乡雕塑的第一件精品。
雕塑胡妃像，得到珠玑巷后裔、澳门燊烨投资发展贸易有限公司总经理刘垣广先生捐助人民币10万元，珠玑巷人南迁后裔、中山市永宁商贸(集团)公司总经理蔡坤林先生捐助人民币2万元。胡妃雕塑像揭幕后，来此参观的人络绎不绝。在珠玑巷扩建工程项目中，拟定新建“胡妃纪念馆”纪念馆落成后，胡妃塑像将竖立在纪念馆中，以供后人参观。
中门楼
中门楼，原称翔凤坊楼。久圮。清·乾隆十二年(1747年)九月，由县人彭统端、张嘉茂、何士槐等人捐建。楼由东向西横卧，全长6．55米，其中巷门宽2．8米，拱门高3．3米，门进深2．9米，通高7．6米。楼为砖石结构，上盖草绿色琉璃瓦，白墙，二墙衬朱红柱，整座门楼古朴雅洁，颇有古建筑艺术风韵。1929年2月，县人重修中门楼。是时，国民革命军第十五军第三师驻扎本县，南海籍副师长蒙志捐款雕刻中门楼碑额一块，文日：“珠玑古巷，吾家故乡。”署名为“国民革命军第十五军第三师副师长蒙志题，中华民国十八年二月中浣”。笔者参与新编《南雄县志》期问，于1984年冬，采访南雄书画界知名人士、民国时期曾任国民党南雄县政府缮写文书的廖筱斋老人。据其口述，珠玑巷中门楼碑刻，是蒙志副师长请他代书的。
中门楼上左边置放复制古代珠玑巷36人捐制的端阳节划龙船模型，人物塑造栩栩如生；右侧置放太子菩萨一尊。旧时，县人对太子菩萨尤为崇拜。民间相传，在南朝时期，梁武帝萧衍下诏太傅，辅导太子萧统认真读书。萧统随太傅越岭南来，在始兴城南隐居攻读。他18岁那年，始兴、南雄流行瘟疫，两地病死的老百姓众多。萧统太子立志为民治病，从始兴赶路到南雄瑞应山(今博物馆北侧，水电局南)时，发现一只貔貅。萧统用剑斩去它的角，用角磨水为民治病，很快制止了南雄、始兴两地病疫的流行。由于萧统太子日以继夜为民治病，积劳成疾，于当年五月初五日端午节逝世。县人为纪念这位性情温和、心地仁慈的萧统太子，故在县城每条街道和四乡的村寨，建庙塑太子菩萨供奉。每年端午节，县人都要扛太子菩萨上街出巡，放鞭炮，祷神驱疫，寄予祛瘟疫、保平安之意。
宋·大中祥符二年(1009年)，在瑞应山南建塔(三影塔)时，县人对萧统太子为民治病，献出了年轻宝贵的生命寄予怀念，并且颂扬他的功绩，故在塔的每条檐脊的端部，置放一只陶貔貅，寄托祛灾托福之意。此外，在始兴县肖统太子读经和居住处，建有“梁太子书堂”，以作纪念。
张 昌 故
据《直隶南雄州志·署宅》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之。避敬宗庙谥，因改所居为珠玑巷。”
张昌故居，相传始建于唐，宋初重建，历代均修葺。由于屡遭兵燹，早毁。1992年南雄县人民政府拨款，聘请华南理工大学建筑系邓其生教授设计，在原址重建张昌故居。故居建筑面积675平方米，为四合院仿唐、宋建筑，由前门、中堂、后厅、南北回廊所组成。在大院后两则置假山景观。整座建筑物显得古朴雅致，雄丽壮观。
在张昌故居南北回廊墙上镶嵌着98块碑刻，这里形成一个高品格的书法石刻文化长廊。献墨宝者，是各级领导、珠玑巷后裔知名人士、港澳同胞以及著名书画家，有钱伟长、霍英东、马万祺、吴冷西、欧初、肖克、吴南生、祁锋、张汉青、黎子流、何鸿燊、陈景舒、王玉珏、饶宗颐、林建同、郑家镇、林雅杰等人。这些碑文有楷、草、隶、篆各体，书法清晰明亮，笔酣墨饱，功力深厚，风格雄浑。
碑文由本县书画界耆老陈继芬先生镌石。其刻工精湛刀法雄健，字迹逼真，气势舒展，给游客以赏心悦目之感。