寻根问祖

    以珠江三角洲为主要居住地的广府民系，习惯称之为广府人。她与客家人、潮汕人一样，是广东汉族的三大民系之一。就血统而言，广府民系是秦汉、特别是唐宋以降，历代岭北(包括中原及江南)移民与土著的混合。诚如众多学者研究指出的那样，由于历史、地理诸因素，岭北移民不少是取道珠玑、或寓居珠玑若干代后，作为货真价实的“珠玑人”而继续沿浈水南下，进入珠江三角洲腹地的。因而，“现今珠江三角洲各县居民，以及他们的族谱、家谱常说自己远祖来自南雄珠玑巷。”甚至海外游子亦不例外：“广东和海外广东籍华人都把南雄珠玑巷当作他们祖先的发祥地……有一位旅居印度尼西亚的华侨，携带家属来到南雄……第一句话就说：‘我的祖籍是南雄珠玑巷’。”
    “珠玑情结”并非今日广府人始有，它是伴随着岭北移民人粤的出现而产生的。众所周知，张九龄开通大庾岭古道之前，岭北移民入粤主要不由南雄珠玑巷古道。那时的入粤通道，主要是沿浙闽沿海进入粤东。陆路则主要经洞庭湖沿湘漓进入粤西。唐宋以降，由于大庾岭大道的开通，岭北移民跨越大庾岭而进入粤北，进而沿浈水南抵珠江三角洲方成为可能。今日居住在珠江三角洲的广府人，无论是据氏族谱志，或是其口口相传，其先徙自南雄珠玑者，绝大部分为宋元以后的移民后裔。唐宋以前的岭北移民，其后人是否以珠玑为“桑梓地”，我们并无材料可以确认或否认；但是，至迟在明代，广府人认宗族发祥为珠玑者，就已对南雄珠玑巷产生了一往情深的故乡认同感，从而形成了沉甸甸的“珠玑情结”，这则是不争的事实。明代梁维栋、黄公辅俱为有诗集传世的知名诗人。梁氏的《珠玑怀古》就是他的“珠玑情结”的最深沉而最明了的抒写：“珠玑遗迹动凄其，厌说前朝有徙移。旧路人非芳草在，故园春尽落花知。”而黄氏的《过沙水珠玑村》则表达了与梁氏如出一辙的“珠玑情结”：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。已无故老谈前事，那得新闻访旧支。遥忆先人曾赋此，百年泰运又还期。”
    随着岁月的推移，时代的变迁，广府人的珠玑情结越来越沉实，越来越炽烈，到了20世纪末的今天，怀抱这一情结的人越来越广泛。以至于“说起南雄珠玑巷，不但广东人熟悉，就是旅居海外的华侨和港澳同胞也并不生疏。广东人和海外广东籍华人，都把南雄珠玑巷当作他们祖宗的发祥地。”“不少海外华侨，港澳台同胞以及海外华人，回到南雄珠玑寻根问祖。（摘自《岭峤春秋》）