一条牵引着几千万人目光的古巷，从唐代开始，中原人南迁的历史与它紧紧相连，时光是飞逝的，历史却是凝固的。它虽然不是任何级别的风景名胜区，可是，炎黄子孙那种朴实的认祖归宗的传统，让许多广东人、港澳人在这里掷金万千，铸造一个个姓氏的辉煌。
广东省南雄市珠玑巷原名敬宗巷，唐敬宗宝历年间，首居人张昌生活在这里，七世同堂。朝庭闻其孝义，特赐予珠玑绦环，为避敬宗庙讳，将敬宗巷改名“珠玑巷”。
唐宋以来，大批中原氏族南迁，在珠玑巷聚居驻足，曾有153姓，而后再南迁珠三角一带，繁衍至今。在珠三角和海外的后裔称珠玑巷为“七百年前桑梓地”，珠玑巷更被誉为珠三角居民和珠三角文化的发祥地。在古巷中门楼上写有“珠玑古巷，吾家故乡”，静静地述说着人们对它的眷恋。从20世纪末开始，这条古巷被开辟为景区，对外开放，来这里旅游的人络绎不绝。
珠玑巷有一个博物馆，乍一看，我为珠玑巷能有一个这么高档的博物馆感到惊奇、羡慕，这是粤北地区一般市、县都做不到的事情。当然也为捐建这个博物馆的中原南迁人群的后裔表示敬意。
当我走进馆内，见到里面的展览与珠玑巷有点风马牛不相及的时候，感到一阵惋惜。再看见馆内还有一个奇怪的“性文化展厅”时，就不仅仅是惋惜了，而是吃惊，怀疑这对“珠玑巷”古文化是否是一种亵渎。搞性文化展览，是珠玑巷旅游的“要件”吗？到珠玑巷去旅游，已经是珠三角地区、广东省乃至港澳地区人们的一种向往。这里应当有一派古风，能让人在凭吊和怀古中追溯到先辈们远离中原，途经这里歇脚休整时的沧桑。
我想，每一个来珠玑巷旅游的游客，肯定需要了解的是它的历史，特别是迁居广东的中原后裔，他要知道的是自己本姓氏的一些相关的历史内容。
当然，也许制作者会说，丹霞山也有性文化展。
错了。珠玑巷的旅游概念不一样，丹霞山有阳元石和阴元石景点，它搞性文化展是结合景点来做的，理念不一样，珠玑巷去做这个东西就是杀风景的事了。珠玑巷博物馆搞性文化展与珠玑巷的姓氏文化毫无牵连，几乎所有到这里参观的游客都感到诧异，这么好的博物馆为什么要搞这些东西。主张这样做的人，可能没有想到，当他面对为这个博物馆捐献“银两”， 为纪念他们的祖先如何历尽艰难来到这里的中原后裔；当他面对来珠玑巷博物馆参观，想了解珠玑巷历史的游客时，能作出如何解释？无须多言，这样的展览要尽快终止。
观赏古珠玑巷是一种感悟，参观珠玑巷博物馆是一种理性认识。参观珠玑巷，读懂珠玑巷，宣传珠玑巷，最后达到让更多的人来珠玑巷，这是做好珠玑巷景点的目的，也是发展南雄经济的目的。
当然，匆匆而过的历史岁月，不一定让人们能留住过去的一切，但作为一个反映历史人文景点的博物馆，就不能不去考虑它对历史人文的展示，这是经营这个景点的管理者和决策者应当认真研究的问题。
当然，要在珠玑巷博物馆里面陈列唐宋元明清的原物，是有一定难度的。但是，如果安置一些适当的复制件，会是很好的例证。里面的展示最好能有一种文化互动，既要对一百多个姓氏的来源有个充分的展示，也要对途经这里的中原后裔的去向有个说明，这样，对来参观珠玑巷的游客是一种姓氏文化的启迪，也会更加扩大珠玑巷的知名度。
比如，某姓主要的来源地是哪里，展出来源地的一些宗祠（村、镇）照片，迁徙路线，然后又在广东范围内找到他的落脚点，如果有相应的宗祠照片的陈列，就更有意义了。没有宗祠照片的地方，可以在他的家谱中发现离开珠玑巷进入广东的第一个地点（村、镇），同样用照片展示。我就看见过东莞市有一座“黎氏宗祠”，大门口的对联是“源流京兆，秀挹旗峰。”如果把西安、东莞两地的宗祠照片陈列展出，再配上迁徙路线图，不是很好的姓氏文化展示吗？这些会让珠玑巷的“姓氏文化节”更有内容，更直观，游客也有兴趣，同时也是对研究中原南迁文化史一个巨大的贡献。
南迁的中原先民也是从梅关古道走进珠玑巷，再进入广东各地的。这里有很好的历史题材可以介绍给游客，有许多感人的故事可以讲述给游人。我认为， “梅关古道”的内容在珠玑巷博物馆要有充分的展示，这是珠玑巷博物馆不可缺失的内容。
珠玑巷博物馆要走上真正的“博物馆”道路，千万不要去搞什么性展览，不要错位，着力点是让它成为珠玑巷的文化亮点。
