促进宋代南雄经济文化勃兴的南迁氏族

　　《南雄文史》第11辑载罗美萍《宋代南雄经济文化勃兴初探》一文，以翔实的史料探讨了宋代南雄经济文化勃兴的特点，并述其主要表现为：一、以北宋天禧间兴建的凌陂和崇宁间兴建的连陂为起点的农田水利建设逐步兴起；二、南宋嘉定全县户数突破3万，人口突破5万，列为一等望县；三、州城建设初具规模，北宋大中祥符二年建三影塔，皇祐四年建斗城，在岭南诸城中列为甲等；四、天禧间改建平政桥，为浈江第一座石墩桥，又于古驿道建有三驳桥、长迳桥、凤凰桥、修仁桥等，嘉祐八年蔡抗、蔡挺兄弟修筑梅关古道，推官肖世范推广手推车运输，南雄交通大为改观；五、孔闰于平林村创办孔林书院，为岭南第一所书院，全县大兴耕读之风，人文蔚起。
　　宋代，南雄经济文化勃然兴起，是南雄社会发展的一个特有现象。本文要探讨的是宋代南雄经济文化勃兴的原因。
　　笔者认为，宋代南雄经济文化勃兴的原因除了与宋代政治中心南移相关以外，与大批仕贾家族南迁有直接关系。自唐末藩镇之乱，五代十国烽烟四起，宋代辽金侵扰频仍，使中原及江南大批仕贾氏族陆续度岭南迁，许多人都在南雄择地卜居或驻足，他们直接促进了南雄经济文化的发展。
南迁仕贾之族虽为避难而来，但他们不同于难民。他们都是携家挟资而来，带来了中原文化，带来了劳力、技术和资金，成为开拓南雄的一支强大的生产力。在南雄到处都可以找到他们创业的足迹。
南迁氏族中，在南雄最有影响的是大塘平林孔族、乌迳山下叶族和珠玑巷罗族。他们迁来较早，氏族素质较高，对宋代南雄经济文化勃兴起了重要作用。
　　先说大塘平林孔族。唐元和年间，山东曲阜孔子第38代孙孔戣任岭南节度使，在任4年，惠政颇多。孔戣的第三子温宪，随父南来，后因避朱温乱，在南雄择地卜居于大塘平林村，成为岭南孔氏始祖。温宪之孙孔闰，唐昭宗癸丑进士，后周时官至朝散大夫，迁袁州刺史。孔闰秉承老祖宗孔夫子的儒家传统，办学校，兴教化。宋建隆三年(962年>，孔闰在平林村创办孔林书院，雄州负笈求学者众，耕读之风兴起。《直隶南雄州志》载，元符元年(1098年)南雄应乡试者有2 0 0 0人。两宋举进士3 9人，另特科64人。人文蔚起，为南雄历代之最，为粤北之冠。
　　南雄州创办州学是在北宋庆历四年（1044年)，在此之前，只有一所孔林书院。那时，南雄教育文化中心在大塘平林，邻近之上朔、古城、孔村、延村等地，莘莘学子，人才辈出，为县城之所不及。孔氏门人陈淑秀，南宋绍兴乙卯特科进士，曾为孔林书院作记，其后裔陈进之，元至正甲辰进士，累官岭南学校提举；陈履道、陈谦甫都是至元举人，履道曾出任惠州路教授，谦甫任梅州学正。他们对岭南文化教育的发展作出了一定的贡献。应当说，迁雄孔族是南雄教育事业的创始者，中原文化在岭南的传播者。
　　再说乌迳山下叶族。唐末，崖州都督叶浚，任满北归，至南雄，闻黄巢乱起，遂率家避居乌迳七星树下。叶浚本是浙江处州人，他带来了江浙文化，在乌迳开基创业。他有3个儿子，长予雨物务农，在山下垌垦荒造田，勤耕苦作。次子雨济经商，利用乌迳邻近赣南、闽南的地理优势，贩运营销，生意兴隆。三子雨时出仕南汉，为千夫长，保境安民。于是，叶氏一族，农兴商旺，世代相传，子孙蕃衍，富甲一方。明正德十年(1515年)，广西融县举人邓玺，任南雄府同知，“以督粮得核保昌(即今南雄)户口之数，中间叶姓者十居其一焉。询其源，谓皆本于七星树下。”可见，那时叶氏人口巳占全县人口的十分之一，为全县巨族大姓。雨济后裔经商致富者不少，家谱中称：“雨济公六世孙立规、立基等家巨富。”乌迳因商贸繁荣，明、清均不称乌迳圩而称乌迳市，且有“日屯万担米，夜行百只船”之称。明洪武二年在乌迳设平田巡检司。
　　乌迳一区之地，很早就形成了农商结合的经济结构，生机勃勃，俨然为南雄东北一方政治、经济、文化中心，这与叶氏家族本源江浙文化，历代子孙善继善述是分不开的。
　　最后说说珠玑巷罗族。宋初，开国功臣罗彦瓌由河南开封迁来珠玑巷，历七代，至南宋初，罗贵南徙新会。珠玑巷罗族，因功世袭锦衣卫之职，以耕读传家，尤重农业开发。他们沿沙水河兴建陂头，大兴灌溉之利。在沙水河中游兴建的罗陂，灌溉洋坋、拱桥、哈乐等地农田2000余亩。清嘉庆知州罗含章《修罗陂记》云：“陂以罗名，怀人也。思召伯者犹及甘棠，何况于陂。因陂为名，其事传，其姓传，即其人亦传，不可谓非善名陂者矣。”可见，罗陂亦如凌陂、连陂得名一样，为罗姓某公所建，可惜只知其姓，不知其名。罗田之得名，本因该地为罗氏先人所垦，因名罗田。还有罗管坑、罗佛寨，其得名也与罗氏先人的开发有关。
　　宋代，南雄已有两处大面积连片农业区，一为凌陂、连陂等水利灌溉之凌江下游两岸，即今之五岭垌、花岗垌。一为南迁珠玑巷人开发的沙水河两岸。这两片农业区，农田水利条件较好，收成也较为稳定，是南雄经济发展的重要基础。
　　牛田早期原是罗氏聚居开发的农业区。何谓牛田?罗含章《开裕丰陂记》中云：“由凤凰桥下数里为鸦鹊溪，盖鸦鹊常饮沐于此而名之也。又下数里为牛田村，居民皆以耕农为业，故以牛田名。”南雄城世显街(今四头门)罗族，其始祖于元至正间由江西吉水迁居牛田，历五世，而后迁居世显街。沙水村因南迁氏族聚居，人口众多，农业发达，商贸兴旺，又居驿道要冲，成为宋代一重要市镇，曾在此置沙水驿，沙角巡检司。南迁罗氏先人在此留下深深的足迹。
　　此外，唐宋年间或以前迁来南雄的还有古城、新田的李族，百顺麦族，上朔彭族，延村冯族、弱过欧阳族，横水陈族等等，都是一方望族，为南雄经济文化发展作出了贡献。
　　横水(帽子峰镇)陈氏是开发横水的先驱，其始祖为江州陈侁，北宋治平间任南雄知州，卒于官，子孙乃卜居横水中坋，垦荒造地，世代蕃衍，成为一方望族。30华里横水垌土地肥沃，盛产稻米，素有“烂米垌”之称。南宋嘉定年，陈氏第11世祖陈公佑，兄弟同灶，子孙相沿，至明成化间，历12世，近300年不散，“食指成百，内外雍睦，绝无间言，家法淳整，世以义族称之”。明成化二十年(1484年)知府江璞登门嘉奖，题“至和堂”匾，并题诗赞颂：“五马迢迢访义门，一堂和气蔼春风。立家创业前朝祖，共食同居几代孙。风俗坐看回太古，褒旌行见沐殊恩。笑他割户分门者，敢与同年共日论。”隆庆丁卯(1167年)至和堂毁于寇，万历甲戍(1574年)重建，今不存。清咸丰年间，坪山陈邦畴登进士第。
　　上朔彭氏，其始祖卜居于唐代，子孙蕃衍，力耕勤读，历代科举有人，仕宦有人，为一方望族。《直隶南雄州志·忠烈》载，上朔彭盱因征南海贼有功，宋熙和间敕封为将军。上朔村人烟稠密，是南雄最早形成的千家村。沿朔溪两岸，阡陌纵横，膏沃连片，风光秀丽，为南雄富庶之区。有古道登油山，通江西池江，属边防隘口，古称上朔镇。
　　新田李族，相传其始祖李耿为西晋愍帝太常卿，因直谏被谪曲江令。李耿于公元315年挈家由虔入粤，道经新溪，弃官隐居于新溪之滨(即今新田村)，子孙蕃衍，代有名人，族望—方。新田也成了古代农商结合的富庶之区。唐元和年间，李金马才识兼茂，举贤良方正直言极谏科，官户部侍郎，金紫光禄大夫，开南雄人文之先肇。清嘉庆知州罗含章《新丰陂记》中称“新水为州属产谷之区，昌水萦回，舟航毕集，考诸志乘，李氏巨族，卓有英才。”又称该村列祖治族有方，“蒸尝有田，讲学有馆，劝善有条，惩恶有约”，可谓风雅俗淳。村中有明代重建的叙伦堂、爱敬堂、王鉴祠、玉琢祠、西川祠、玉珊祠等祠堂，还有十个景点：西窗夜读，南洞春耕、连山暮鼓、临水晓钟、赤塘鱼跃、门岭松苍、长河塔影，官路马嘶、龙桥夕照、奎阁晨烟。新田村古风貌可见一斑。
　　古城李族，始祖李叔通，宋嘉祐四年(1059年)进士，曾任广州司马，“殁于雄，葬凌江之东”，子孙遂世居固(古)城，世代耕读，蕃衍一方，科举及第，代有其人。宋代登进士5人：李邵，北宋嘉祐戊戌进士，官至殿中侍御史；李琰，邵之子，元丰已未进士；李仪、李朴(一作祁)，开禧乙丑进士；李无双，元符庚辰特科，任昌化军佥事。古城乃有一村五进土之美誉。古城村北有天峰山，为南雄古代有名胜景，其山高峻插天，半山有真仙岩，东有朝阳岩，西有夕阳岩，上有虎踞观音、钟鼓洪寨、仙女照镜诸岩。唐卫国公李德裕，宋苏东坡曾到此游览。苏东坡在真仙岩题有“石髓横开”四字。古城这块地方，在李氏家族开发之下，物阜民丰，人文蔚起，堪称人杰地灵，为宋代一名区。
　　综上所述，氏族的迁徙是推动社会发展的一个重要因素。宋代，南雄在南迁氏族的作用下，得中原风气之先，经济文化勃然升起，曾有”岭南第一州”之称。同样，珠玑巷人南迁，促进了珠江三角洲地区的发展繁荣。认识这一历史现象，有利于加强中华民族的团结，有助于区域间经济文化交流与协作。


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